強迫症一定要通過葯物治療嗎

Ⅰ 強迫症可以不用葯物治療嗎

看到什麼程度了

Ⅱ 大部分強迫症都需要葯物幫助才能治癒嗎

葯物實際上永遠是一個推動的作用，並且同一種葯物針對不同的人，有的有回效，有的還沒效呢，葯物它遠遠答沒有達到精確治療，還屬於摸索的階段。
形成強迫症的主要原因是，一個人的思維方式，以及他所處的環境，以及他的成長經歷，以及對待強迫症的態度，還有他的生活充實程度，生活方式，非常綜合。所以葯物僅僅是從生理上改變一些情緒狀態，但如果說他的其他的綜合方面沒有改變的話，吃葯也僅僅是暫時性的一種效果，前提還是葯物有用的情況下。

Ⅲ 強迫症一定需要葯物治療嗎

你好！強迫症屬於來心裡性疾自病，如果病情比較嚴重必須要葯物治療，對於強迫症的治療，可以通過中醫配合心理治療效果較好，即避免西葯帶來的副作用，又能從根本上得到治療，平時注意自己的心理狀態特別重要，建議調整好自己的心態，學會自我緩解壓力，多和身邊的朋友們溝通交流.

Ⅳ 強迫症能否不依靠葯物治療

現代社會有許多人有各種各樣的心理問題，其實根本原因還在於不明白心理的規律。
河北衡水市心理咨詢中心的一修老師，以前患過10來年的心理障礙。後來在試用各種方法，閱讀各種資料後，自已領悟到了心理的規律。也幫助了很多的人走出了心理的誤區。這些心理規律即使對正常的人的心理也是有很大的指導作用的，可以幫助我們更好的生活和工作。
現代科學的發展，使得心理也被作為一種事物來研究。但心理不同於一般的物理現象。所以好多人對於心理問題走進了誤區，機械地看心理問題，現實中的物質一就是一，二就是二，很明確，很機械，但心理就不一樣，它變化多端。所以如果醫院用葯物治療心理障礙作為主要手段，就是錯誤的。心理的問題主要就是心理的原因，只要思想變好了，問題就解決了，跟體質沒多大關系，除非是心理影響傷害到了身體，需要對身體治療。
弗洛伊徳的潛意識理論，精神分析理論雖然在科學上有重要意義，但還是很不完善的。而且在我們心理的實際應用上沒多大作用，比如你如果對汽車的各部分都相當了解，但是你駕車技術不好的話，你車也是開不到好的，而如有一人對汽車各部分都不了解，但他駕車技術好，他就可以把車開的更好。心理也是一樣，我們的心理駕駛技術決定了我們的心理運行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲觀，不但對心理治療感到完全的悲觀，甚至對整個人類也感到了完全的悲觀。弗洛伊德本人並沒有實際治癒過一例典型的心理障礙患者，而且弗洛伊德本人也承認這一點。
怎樣讓我們的心理變的更好呢？從古到今，有著對此各種各樣的討論。其實我們可以從古代的老子，莊子，佛教的禪宗中得到很多有有益的啟示。但是一提到宗教，很多人可能就想到那些迷信的東西，當然,想通過神，鬼 等使心理變好，那是肯定錯誤的，即使佛教都說佛不能直接救你，要你自己開悟。但是這些古人的思想中確有一些真正的可取之處。那就是關於心理方面的一些知識方法，也可以說是技巧。
比如佛教的禪宗，提倡頓悟。其實這個開悟就是對心理規律的技巧方法的掌握，但它不當當是個知識，它是一種體驗，它要你自已去真實感受它，要實際運用它，覺得好了，你就會知道了。就比如你沒吃過一樣東西，不管別人怎麼說它的味道，你還是不會知道它真正的味道，只有你親自吃了後，你就立刻知道。當然，我們也不要把悟當成是什麼成佛成仙的事，沒有那麼神的。我們只把它當成是對自已心理的一種領悟。
這是個什麼方法呢？其實它是太簡單，簡單到你可能不會認為它是個好方法，它才會從我們眼前溜走。我們喜歡把問題復雜化，我們的本能使我們認為簡單的東西更不正確。所以才有禪宗里的棒喝，就是師父拿著根木棒要逼徒弟領悟，就是說這么簡單的東西你還不知道。
這個方法就是「接納」。就是誠心接納你所有的感覺，感受，想法，行為，痛苦，害怕，高興等等一切。就這么簡單。要注意是一切，不管再怎麼痛苦，再怎麼難受，再怎麼不合理，都接受它，接納了，你就會好。在接納的同時，你也可以觀察自已的心理到底在想什麼，去感覺自已的感受，就好象看另外一個人一樣。這就好象佛教里的俗語，「觀照」和「覺知」。當然，你沒去想怎樣接納，你也可以是在接納。
這個方法對於正常人，對於有心理障礙的人都是一樣有用的。其實所謂正常人和不正常人的區分界限是不大的，甚至就在一念之間。
我們可以用一個有心理障礙的人做為例子，這樣更容易理解。比如，有個有心理障礙的人，他每天總在睡前要看一下門關了沒有，即使他已經知道門關好了，他還是要去重關一下，如不去，他就不舒服，而且幾乎每次門都是已經關好的。他意識到這是個病，為此很煩。如果運用接納的方法就是，你就接納有這種想法，有這種行為，接納自已為此而產生的煩惱。那你就會變好。其實我們有古怪的想法是很正常的，我們為什麼就不能有這種想法呢，為什麼不那樣想就是正常的，我們如果把有那種想法和沒那種想法都看著是正常的，那我們胸懷就更寬廣。就比如莊子的家人死了，他一點都不傷心，反而敲樂器，別人覺得不正常 ，就問他為什麼不難過，他說，人死了就是難過的事嗎，人死了，與天地同眠，難道不是值得高興的事嗎。
那個總關門的人，就是為有這樣的想法而煩，所以他就努力壓制這樣的想法，但是心理就是這樣，你越壓制，他越對抗。這樣相互對抗，沖突就會越來越大。這是愚蠢的做法。如果他去接納這種想法，接納這種行為，那麼漸漸的反而就會變好。當然，這是個漸變的過程，這點很重要，我們可以把它叫做蛻變，在不知不覺中我們就會變好。就象我們在睡覺時，我們是在不知不覺中睡著的，你從不會知道是哪一刻睡著的。當然這個蛻變的時長因人而異，有些人很快，只需一會兒，有些人則要幾天或者幾十天。
當接納時，我們的心理反而慢慢不再對抗了，這時我和我們的心理成為一體了，就象「無我」那樣。有一個典故，有人問佛，我為什麼煩惱呢，佛跟他解釋後，他立即頓悟了，佛大概的意思就說，是你自已在煩，是你自已一直在糾纏你的心，本來你是不煩的，你為什麼要去糾纏它呢，也就是說你接納你的煩惱，你就不會煩了。所以也有個典故，神秀說「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，惠能就說，「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，這樣惠能得到了師父的衣缽。勤拂拭正是自已沒有必要的糾纏。所以佛教常常以小故事來啟發人們。
那個關門的人其實更多的是為有那種想法而煩，當他接納後，他可以常去關門，甚至還可以喜歡上關門，但他也可以不去關門，如果不關門有不舒服就接受不舒服。這樣漸漸地，關不關門對他就無所謂了。心理也沒什麼障礙不障礙了。這個過程其實是一個很微妙的過程，我們話語有時難以表達清楚，但只要去體驗就容易明白的，而且重要的是我們要去實際體驗。
另外我們也要相信接納就會好，信則有，不信則無，這雖然很主觀，但心理就是這樣的，你不信的話，你連體驗它正不正確的機會都沒有了。我們可以把它叫做客觀的心理科學。禪宗的悟也是客觀的心理科學。
再比如有些人會失眠。對於失眠，葯物治療是沒什麼用的。完全是心理原因。當失眠時，你就這樣想，我就讓它失眠，一直醒著到天亮我也真的接受，有煩惱有擔心我也接受，當然你閉上眼睛，擺好了睡覺的姿勢。你要相信接納就會好的。而的確實際上就是會好的，慢慢地，不知不覺你肯定會進入夢中。這個過程也是很微妙的。
總之各種各樣的心理問題其實都大同小異。解決的方法也差不多。有心理障礙也不一定是壞事，正所謂沒有迷哪來的悟，沒有悟也就沒有迷。
其實我們還可以由這種體驗領悟到很多道理。還有象老莊的「無為而無不為」，我們的工作是工作，如果我們不工作時，就是在玩嗎？不工作時，我們的身體在運行，嘴巴在呼吸，在一定意義上不可以說是工作嗎。所以你即使一事無成，和做成大事，在一定意義上是一樣的，這就是你的思想要有包容性。有時候世俗的思想是片面的。還有老莊思想的柔弱能勝強硬等等，都是很有道理的。
當我們接納了自已時，我們還可以體驗到更多的感受，有時候即使你一個人靜坐時也能感受到無比的愉悅，你也會知道快樂和痛苦是相對的，一波又一波，而且不受我們想法控制。很多時侯你的思考變的根本不重要了，你只需去體驗，你沒去想接納，但你是在接納，而且接納的更好。我們的思考有時反而束縛了我們，丟開了可笑的思想，我們會變的更自由，更精彩。我們的心是很大的，我們體驗到的只是很小一部分。
我們的世界是復雜的。有太多的問題我們不明白。好多人喜歡問為什麼，有時對於一些問題，你不要去想為什麼，不要去鑽牛角尖，你想也想不明白，一句話，世界本來就是這樣的。我們的腦子的思考力實在是很渺小。我們的世界也是很矛盾的，真理和錯誤都是相對的，真理在一定意義下是錯的，錯誤在某種意義下又可能是對的。有時我們的言語很難表達出好多事情，言語表達也有許多不完整性，所以爭辯也是沒有多少意義，你爭贏了也不一定是對的，爭輸了也不一定是錯的。只要我們體會到其中的真正的意思也就足了。
如果你覺得好，以後一定多幫別人回答這類問題

Ⅳ 強迫症需要口服葯物治療嗎

輕度強迫症是不需要吃葯抄治療的，如果有嚴重強迫症除了去正規醫院看心理醫生，醫生會根據病情用葯，也可以自我調節。自我治療強迫症的方法有以下幾種：
1、轉移注意力是強迫症的治療的一個重要方法，一旦強迫症狀要出現的時候，就要將注意力迅速從強迫症狀轉移到其他事情上，馬上離開這個動機，去做其他事來取代這個強迫症狀，比如可以選擇自己喜歡的一些活動，像運動、散步、聽音樂、打籃球等等。這種有意識地轉移哪怕只有幾分鍾，也是一次成功的強迫症的治療方法。
2、厭惡療法：最簡單的方法是用一根皮筋套在手腕上，一有焦慮情緒或想法就用力彈一下，要感到疼痛才行，一段時間後症狀就可以緩解和解除。
3、森田療法，就是不把身體的症狀放在心裡，身體的不舒服，都是錯誤的信息，只要不理會這些不舒服，症狀就會慢慢減輕。

Ⅵ 強迫症需要吃葯嗎

如果有嚴重強迫症除了去正規醫院看心理醫生，醫生會根據病情用葯，也可以自我內調節。自容我治療強迫症的方法有以下幾種：
1、轉移注意力是強迫症的治療的一個重要方法，一旦強迫症狀要出現的時候，就要將注意力迅速從強迫症狀轉移到其他事情上，馬上離開這個動機，去做其他事來取代這個強迫症狀，比如可以選擇自己喜歡的一些活動，像運動、散步、聽音樂、打籃球等等。這種有意識地轉移哪怕只有幾分鍾，也是一次成功的強迫症的治療方法。
2、厭惡療法：最簡單的方法是用一根皮筋套在手腕上，一有焦慮情緒或想法就用力彈一下，要感到疼痛才行，一段時間後症狀就可以緩解和解除。
3、森田療法，就是不把身體的症狀放在心裡，身體的不舒服，都是錯誤的信息，只要不理會這些不舒服，症狀就會慢慢減輕。

Ⅶ 強迫症需要終身服葯嗎

一般輕微的抄強迫症不需要襲終身服葯。

什麼是強迫症？想你突然卡在某個想法或畫面中……

然後，不論你做了什麼，這個想法或畫面一遍又一遍的在你的腦海中重復出現……

你不想要這些想法——因為這些想法似乎要把你淹沒……

強烈的焦慮感也伴隨著這些想法而來…

焦慮是你的大腦警告系統的一部分。當你感到焦慮的時候就似乎意味著你處在危險之中。焦慮是一種情緒，它告訴你去反應、對抗，保護自己，去做些什麼……

一方面，你可能會意識到這種恐懼沒有任何意義，看起來沒有邏輯，但卻感覺很真實、強烈和正確。

為什麼你的大腦會撒謊？

為什麼它們不真實而你卻在經歷這些感受呢？

感覺是不會撒謊的……

不幸的是，如果你有強迫症，它們就會撒謊。如果你有強迫症，你大腦中的這個警告系統就不會正常工作。當你並沒有處在危險之中時你的大腦也會告訴你正處在危險中。

研究人員把強迫症人群的腦圖像跟沒有強迫症的人群作了比較，發現其中一些區域不同。

那些經受著這種病症折磨的人渴望逃脫這種阻滯狀態，以及那些無休止的焦慮。

Ⅷ 強迫症一定要用葯物治療嗎

造成強迫的誘因不同，患者的年紀、文化背景、認知能力不同，對於醫生來講，都版是影響制訂治療方權案的因素。
葯物治療的特點是直接從內分泌里來調節人的感受。見效快，缺點是易出現依賴性和不除根。
單就個體來講，還是需要與醫生多溝通，了解所用葯物在治療過程中的作用，打消疑慮，積極配合醫生，才是正確的做法。

Ⅸ 強迫症治療，一定要吃葯嗎

輕度強迫症是不來需要吃自葯治療的，可以通過心理治療和自我調節來治癒。如果有嚴重強迫症除了去正規醫院看心理醫生，醫生會根據你的情況用葯，你也可以自我調節。自我治療強迫症的方法有以下幾種：
1、轉移注意力是強迫症的治療的一個重要方法，一旦強迫症狀要出現的時候，就要將注意力迅速從強迫症狀轉移到其他事情上，馬上離開這個動機，去做其他事來取代這個強迫症狀，比如可以選擇自己喜歡的一些活動，像運動、散步、聽音樂、打籃球等等。這種有意識地轉移哪怕只有幾分鍾，也是一次成功的強迫症的治療方法。
2、厭惡療法：最簡單的方法是用一根皮筋套在手腕上，一有焦慮情緒或想法就用力彈一下，要感到疼痛才行，一段時間後症狀就可以緩解和解除。
3、森田療法，就是不把身體的症狀放在心裡，身體的不舒服，都是錯誤的信息，你不理會這些不舒服，你的症狀就會慢慢減輕。

Ⅹ 強迫症需要去醫院嗎 需要葯物治療嗎

強迫症是一種復合性心理障礙，也是邏輯障礙。需要標本兼治，葯物治療主要是情緒調節，「根治」主要靠非葯物心理輔導治療。可了解一下強迫症鄒氏圖解療法。